#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מד. האם מותר לטלטל נר או כוס וקערה וכד' בשבת כשהדליקו בו וכשלא הדליקו בו? ומה הדין בפמוט?<p dir=""rtl"">ומה הדין להשתמש בשמן כשמתכבה?</p>"	"ר' יהודה חושש למוקצה מחמת מיאוס ולכן אוסר כל נר ישן ומתיר חדש, וכן של מתכת שאינו מאוס מתיר אף בישן. [אם הדליקו באותה שבת גם אוסר שיש לו מוקצה מחמת איסור כמו בפמוט].<p dir=""rtl"">ר&quot;מ לא חושש למיאוס ולכן מתיר גם ישן, אבל לאיסור חושש, ולכן אם הדליקו בו בשבת אוסר. </p><p dir=""rtl"">ר&quot;ש מתיר אפי’ בנר שהדליקו בו בשבת שאין לו מוקצה מחמת איסור, אבל ביאר מר זוטרא שכוס וקערה גדולים יודה לאסר להשתמש בשמן משום מוקצה, שאין דעתו שיכבה.</p><p dir=""rtl"">מנר הכבה ושמן המטפטף ר&quot;ש אוסר ור&quot;א בנו מתיר (לפרש&quot;י, נר הכבה הינו הולך ונכבה, ואחרים פי’ נר הכבה שכבר כבה ובזה ר&quot;ש מודה כנ&quot;ל)</p><p dir=""rtl"">פמוט לדברי הכל אסור (לרש&quot;י, לר&quot;מ ולר&quot;י, ולתוס', אפי’ לר&quot;ש שזה דבר גדול כקערה).</p>"	שבת מד.		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מד: מיטה שיחדה למעות ומיטה שהניח עליה מעות האם מותר לטלטלה בשבת?	"אמר רב יהודה אמר רב מטה שיחדה למעות אם הניח מעות (אפי’ בחול) אסור לטלטלה, לא הניח לא נאסר ביחוד לבד.<p dir=""rtl"">לא יחדה למעות, אם יש עליה מעות אסור לטלטה, ואם אין עליה מותר. אם היה בבין השמשות אף שעכשיו אין, נאסר כדעת ר' יהודה, אבל ר&quot;ש מתיר ולא אמרינן מיגו דאיתקצאי.</p>"	שבת מד:		שלישי
